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   價(jià)格親民、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品越來(lái)越受到消費(fèi)者歡迎。無(wú)論是集藝術(shù)性與實(shí)用性于一身的國(guó)家博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，還是腦洞大開的故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品，都已經(jīng)完成了從“數(shù)量增長(zhǎng)”走向“質(zhì)量提升”，從“館舍天地”走向“大千世界”的華麗轉(zhuǎn)身。

然而文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的想象力遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足消費(fèi)者的需求。中國(guó)擁有超過(guò)4500家博物館（包括民營(yíng)博物館在內(nèi)），海量的館藏文物藝術(shù)品和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也意味著可供發(fā)掘的傳統(tǒng)文化資源極為豐富。但是目前除了國(guó)博、故宮兩個(gè)國(guó)家級(jí)大館之外，我國(guó)大部分地方博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)仍停留在對(duì)少量“鎮(zhèn)館之寶”經(jīng)典形象的淺層開發(fā)階段，尚未找到一條適合自身的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)途徑。

隨著時(shí)代發(fā)展，一般性旅游紀(jì)念品已經(jīng)很難滿足博物館觀眾不斷增長(zhǎng)的消費(fèi)需求。特別是當(dāng)年輕群體成為消費(fèi)主體的時(shí)候，如果文創(chuàng)產(chǎn)品還只是注重歷史性、知識(shí)性、藝術(shù)性，而缺少了趣味性、實(shí)用性、互動(dòng)性，那么它的吸引力也將大打折扣。

這兩年，曾經(jīng)宮門高筑的故宮博物院逐漸以時(shí)尚的面貌融入普通人的生活。充滿故宮元素的“宮廷娃娃”家族系列產(chǎn)品和以紫禁城內(nèi)生活的流浪貓為創(chuàng)意的“故宮貓”系列產(chǎn)品，一經(jīng)推出就受到觀眾青睞。仔細(xì)揣摩這些文創(chuàng)產(chǎn)品走紅的原因不難發(fā)現(xiàn)，它們無(wú)一不是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意性與功能性相統(tǒng)一，讓優(yōu)秀文化資源真正融入人們的生活，使人們?cè)谑褂弥姓鎸?shí)感受和正確理解文物所傳遞的文化信息。

讓館藏文物“活”起來(lái)，需要改變傳統(tǒng)的傳播方式。文創(chuàng)產(chǎn)品不能再做束之高閣的藝術(shù)品，也不能再走簡(jiǎn)單復(fù)制的老路，而應(yīng)該積極擁抱生活，從生活中尋找更多靈感。眼下，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方向不明、文創(chuàng)人才嚴(yán)重匱乏是各家博物館共同面臨的兩大瓶頸。這一方面歸因于一些博物館對(duì)自己館藏文物的價(jià)值挖掘不夠深入；另一方面，長(zhǎng)期在體制內(nèi)生存、運(yùn)營(yíng)主要依靠政府補(bǔ)貼的地方博物館，沒(méi)有與社會(huì)商業(yè)機(jī)構(gòu)或藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師工作室等合作的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展理念相對(duì)滯后。

博物館需要學(xué)會(huì)運(yùn)用更多方式來(lái)傳播我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將文化遺存與當(dāng)代人的生活、審美、需求對(duì)接起來(lái)。把人類漫長(zhǎng)歷史中凝練的智慧運(yùn)用到現(xiàn)代生活之中，文明古國(guó)應(yīng)該擁有更多話語(yǔ)權(quán)。