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藝樹文化在工作間隙組織了“洛陽-登封”專線學(xué)習(xí)活動(dòng)。從巍峨壯觀、大唐氣象盡顯的應(yīng)天門遺址博物館到“根在河洛”、牽動(dòng)無數(shù)客家兒女思鄉(xiāng)之情的客家之源紀(jì)念館，再到沉浸式實(shí)景演出《禪宗少林·音樂大典》，我們從布展人的角色中脫離出來，以觀眾的視角去觀展，在觀看中體悟自身不足，獲得新經(jīng)驗(yàn)新思考。

“傳統(tǒng)文化不等于板起臉說教。”在洛陽應(yīng)天門遺址博物館，這是最深刻的感受。寓教于樂的展示方式不僅讓年輕一代更喜歡，也讓普通觀眾更容易理解體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。在應(yīng)天門遺址博物館，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的文字展板不多，但是大體量的繪畫與多媒體的巧妙運(yùn)用，讓展覽表達(dá)更為直觀生動(dòng)，讓觀眾有更多身臨其境之感。如何讓布展內(nèi)容活起來，讓展覽能夠有效觸達(dá)觀眾，是展覽中需要著重考慮的問題。

與應(yīng)天門遺址博物館有相似的感受，《禪宗少林·音樂大典》同樣給人以沉浸感。其通過對(duì)燈光、音效、峽谷實(shí)景的巧妙結(jié)合，讓難以琢磨的禪宗文化有了現(xiàn)代化的表達(dá)，不僅是感官的視覺盛宴，更是“只可意會(huì)，不可言傳”的心靈體悟。

這些都給我們以啟發(fā)，無論是寓教于樂還是沉浸表演，都需要挖掘文化內(nèi)涵，讓不易理解的內(nèi)容以更多樣的形式轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)代表達(dá)”，才能讓觀者產(chǎn)生興趣和共鳴，文化傳播的目的才能達(dá)到。

作為藝樹文化團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)布展的展館，客家之源紀(jì)念館給我們的感受則更為復(fù)雜，有驕傲興奮，亦有遺憾反思。當(dāng)我們看到客家人千里尋根歸來，看到觀展者認(rèn)真了解之前不曾接觸過的客家文化，我們真切地感受到展覽的意義，明白“承傳優(yōu)秀文化 鼓舞復(fù)興偉力”的意義，這不是一句空洞的口號(hào)，是藝樹人腳踏實(shí)地的追求。當(dāng)然，雖已在布展之時(shí)盡力周全，回頭來看，亦有不足。這也讓我們體會(huì)到，多看多學(xué)多思多悟，布展盡善盡美，才能更少遺憾。

策展是文化的轉(zhuǎn)化，一邊聯(lián)結(jié)著學(xué)術(shù)研究，一邊聯(lián)結(jié)著公眾傳播。更精準(zhǔn)的內(nèi)容，更好的文化體驗(yàn)，我們一直在學(xué)習(xí)，一直在路上……